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禅宗“性在作用”的另一种表达，在此暂不细论。类似这样的“祖师西来意”公案，在禅语录中比比皆是，许多禅师都被问到同样的问题，而各有不同的回答。甚至同一禅师对同一问题，也出现前后不同的回答。如洞山良价就有三...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364344953.html
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比比皆是，更何况若是此生的终结就意味生命的结束，那么一切的善行有何意义？一切的恶行谁能负责？若说善报恶报都报给子孙与我无关，那么无子孙者又将如何？这种有限的一世观，除了不能说明人生的许多不合理现象之外，更...
普献法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06371445029.html
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孝為眾德之本 孝為我國傳統文化中所彰揚的至德要道，亦為立身齊家治國之良箴，因為國之本在家，家之本在身，一己之孝，即能致一家之孝，一家之孝可以擴而充之，而為國家民族盡大孝。中國歷朝以孝道治天下的賢明君王，比比皆是，可為明證。就體性而言，孝是一切德行的根本；就功用而論，孝可以成就一己之功業。 有關孝道的闡揚，最早可見於《尚書》之堯典篇，其中記載虞舜因孝悌德行感化了父母與弟弟，贏得帝堯的賞識，而將...
羅虞村
|佛学论文|因明|五明|
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，都必须具有此三身、四智、五眼、六通等，才能成佛。也才称得是佛。否则自高自大，谓我是某佛降世、某佛化身、肉身成佛，皆是妖言惑众。末法时代藉佛名誉而邪法惑人，营利人名利者比比皆是，是故不论信佛、或欲学...
释圣法法师
|佛学论文|因明|五明|
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E时代的发展，人们利用网络本身的方便重新认识了世界：打破了地域的限制，不管多远都可在网上交流网上的佛教书籍及网文比比皆是，多数资料在网上都可找到在生活的圈子中学佛的人很少，在这里个个都是，结缘成了方便...
玄古
|佛学论文|因明|五明|
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就岩起屋，造型奇特，的确为建筑史上所罕见，到此游览的旅游者无不叫绝。 总之，我国寺庙建筑全国各地比比皆是，不论是建筑规模，还是建筑艺术都是被中外旅游者所称绝的。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛陀为什么非常重视讲堂？佛陀时代讲堂化佛教能否在今日重现
当我们利用电子《大藏经》进行检索，发现“讲堂”二字竟出现了1024次之多，尤其是在《阿含经》中，佛陀于各处讲堂弘法的记载比比皆是，根据佛陀时期的讲堂建设，或称这个时期为“讲堂佛教时期”也不为过。因而讲堂是佛教最初弘传佛法的固定场所，它包括佛教教育（对僧团内部及普通信徒的教育）、指导修行及僧团生活设施等建设。佛陀...
道坚法师
|佛学论文|因明|五明|
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人工的刀迹斧痕比比皆是呢？为什么1200多年前，唐代开元年间的海通法师劈山雕凿乐山大佛，偏偏选中了凌云山西壁的栖鸾峰，并雕在巨佛心胸处呢？ 再有“福全门”之谜也费人心思，要看到楚楚动人的巨佛身影，其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，救度一切众生的事迹，比比皆是。 佛教十分重视智慧，六度之中如果缺乏智慧，就容易“好心做坏事”！因此我们在行布施时，需要有智慧。什么是智慧？严格来说，就是要明白“缘起性空”、“因缘和合”的道理。...
衍慈法师
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正藏经。所以，昭觉寺被日本禅宗奉为祖庭。 净土宗在成都也有很大的发展，文殊院、宝光寺清初重建时即辟有念佛堂，并在僧团中组织形成修持制度。民国以来，成都宣传净土佛学社的居士林，比比皆是。成都著名禅林...
不详
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